عربى كمال يكتب : أبو إسلام .. الرويبضة الذى أهان الفن والدين

(1)
عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
"سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب، ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن، ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة،
قيل.. وما الرويبضة يا رسول الله؟ .. قال:الرجل التافه يتكلم في أمر العامة."
قال اللغوي بن منظور"الرويبضة: هو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها، والغالب أنه قيل للتافه من الناس لُربُوضِه في بيته، وقلة انبعاثه في الأمور الجسيمة".
(2)
يظن البعض أن غلمان التيار الإسلامى ليس لديه خصومة مع الفن ذاته، بل مع ما يقدمه المدعين والتجار من نخاسة بإسم الفن، وهو ظن فيه الوقوع فى التأثيم أكثر من إفتراض حسن النوايا، فالمتابع لتصريحات هؤلاء الغلمان شيوخاً ومقدمى برامج، سيتأكد له حقيقة العداء وتحقق الداء، ومن ثم لا عجب أن نرى المدعو "أبو إسلام" يقول على أعمال أكبر قامة شعرية فى تاريخ مصر الشاعر الكبير صلاح جاهين أنها تمثل تاريخ مصر القذر!!
هكذا صوت وصورة علناً جهاراً وعلى رؤوس الأشهاد، ينطق الرويبض أبو إسلام بهذا الإفك البواح، ربما لو قال المدعو أبو إسلام هذا القول فى شاعر شاب، أو شاعر له بصمة زمانية، انمحت بموته لما إلتفتنا إلى هذا الرويبض، لكنه أبى إلا أن ينطح الجبال الشوامخ، وأن يحرث فى البحر، هى الحماقة..، أعيت من يدوايها، فصلاح جاهين ليس مجرد شاعر بل ضمير أمة، وحلم جيل كامل صاغ جاهين ضميره ووجدانه،
صلاح جاهين هو"اليلة الكبيرة" التى يرددها العوام والمثقفين
"اليلة الكبيرة يا عمي والعالم كتيرة
ماليين الشوادر يابا في الريف والبنادر
دول فلاحين ودول صعايدة
دول من القنال ودول رشايدة."
صلاح جاهين هو مقياس الإحساس بالمواقيت والفصول
"الدنيا ربيع والجو بديع
قفل لى على كل المواضيع."
صلاح جاهين هو صوفى مصر
"على اسم مصر التاريخ يقدر يقول ما شاء
وأنا مصر عندي أحب وأجمل الأشياء
باحبها وهي مالكه الأرض شرق وغرب
وباحبها وهي مرميه جريحة ف حرب
باحبها بعنف وبرقة وعلى استحياء."
لله درك ياجاهين، ينهش قامتك العالية أقزام عصر الإخوان، صحراء الربع الخالى بسمومها تلفح وجه مصر، تبغى تصحير وطن كان شعبه قديماً يقدس الفن كالآلهة، يظن حاملى الأفكار الوهابية أن مصر يمكن "وهبنتها"، وخلع جذور الفن فيها، يبغونها عوجاً وماهم بمصلحين.
يقول صلاح جاهين
أنا قلبي كان شخشيخة أصبح جرس
جلجلت به صحيوا الخدم والحرس
أنا المهرج.. قمتوا ليه؟ خفتوا ليه؟
لا ف إيدي سيف ولا تحت مني فرس
عجبي!!!!!
(3)
الرويبضة ليسوا فى عداء مع رؤية الفن فقط، ولكنهم مع مفهوم الدين ذاته،
الفن والدين ليسوا نقيض، بل كلاهما يستقران على عرش واحد، لا يُنَازِع إحداهما الأخر، بل كلاهما نور يُستضاء به فى عبثية الحياة وألغازها، كلاهما يجعلان الإنسان فى سلام مع الكون والعالم وتقبل الآخر، لكن الرويبضة أبناء الفكر الصحراوى، لهم نفوس متحجرة، تصرعهم الموسيقى، كأن مس من الشيطان أصابهم، غرورهم يعميهم..، فيظنون أن الله لم يخلق الكون لغيرهم، لذا تجدهم حتى فى تفسير الدين يتأولون ما لايؤول، ويهرفون بما لا يعرفون،
فالرويبض أبو إسلام هو أيضا من قال "أن الرسول كان يسب ويلعن، وأن الله كان يشتم، وأن الرسول كان يقول ياعاهرة، ويجوز شرعاً إستخدام هذه الألفاظ"
وبدلاً من إزالة المشكل والزب عن الله ورسوله، يقومون هم بأكبر عملية تشويه لخير دين فى الأرض، إن مايقوله الرويبضة أمثال أبو إسلام ليْس مرضاً عارضاً أو قولاً شاذّاً أو إجتهاداً شخصياً منه، بل الدودة فى أصل الشجرة، مايقوله بُنيان ثابت فى العقلية النقليّة، ومنهج متبعِ بين القوم ينهلون منه، له حقيقة ملموسة، وكتب مدروسة فى كتب الفقه والروايات المدسوسة، فلا غربلة ولا تنقيح للمنكرِ من القول، فيه العقليّة النقلية على مرِّ عصور الإسلام كان لها الغلبة، بعد أن طاردت وسجنت ونفت العقليّةُ النقدية، وتنحى جانباً علماء العقل، المنوط بِهم توضيح المشكل، ورفع الأشكال وغربلة الصحيحِ من المدسوس، وإهمال الضعيف وكشف عواره فى الروايات والأحاديث، لذا لا تتعجبوا حين تروّ ألف جاهل مثل هؤلاء الرويبضة، يخرِجون علينا بِما هو منكر وبِما هو شاذ، وبِما هو غريب وعجيب، فطالما المنهج موجود فى كتب الفقه، ستترى علينا هذه الأفكار، الدودة فى أصل الشجرة، فلا منجى إلا بإستعادة العقل، والتعامل مع النقل، وغربلة مافيه من عوار.

نشر على موقع حقوق 
http://www.hoqook.com/77908/عربى-كمال-يكتب-أبو-إسلام-الرويبضة-الذى-أهان-الفن-والدين#.UX0C5n16lGY

عربى كمال يكتب : خطاب من عضو بحزب الكنبة للمرشد العام

السيد المرشد العام للإخوان المسلمين
تحية طيبة وبعد،،،
لكم عانى الإخوان في ظل النظام السابق، الذي سجن أبنائهم واعتقل قادتهم، شُردوا.. فضاقت الأرض عليهم بما رحبت،
 وما كان لهم من ناصر إلا الله، وها هي الأيام تدور، والزمان يتقلب، والتاريخ له أفاعيل،
 مصداقاً لقوله تعالى: (وتلك الأيام نداولها بين الناس).
فلقد ثار المصريون ضد الطغاة، وحطموا أسوار خوفهم وكانوا من المنتصرين،
وتلفتوا حولهم فلم يجدوا من القوى السياسية سواكم، فأنتم أكثر تنظيماً، فرفعوكم لسدة الحكم، أملين بكم النهضة وتحقيق الأمال،
 وتضميد جروح قوم مذبوحين.

سيادة المرشد العام..
مرت ثلاث سنوات على الثورة المباركة، وتلفت المصريون حولهم، فأبصروا أبنائهم يحاكمون محاكمات عسكرية،
 لكم عانيتم منها، حين كنتم أذلة فأعزكم الشعب،
ورُميت جثث الشهداء في الزبالة، وذُبح شباب الأمة في شارع محمد محمود، وفقأت عيون قوم مبصرين،
 وهُتكت أعراض بنات مصر، من جيش أقسم أن يحمي الأرض والعرض، فما تحركت لكم قصبة،
 وكنتم عمياً وصماً، بل وجلادين للضحية، خوفاً وطمعاً وتنسيقاً مع الجلاد، المتمثل في المجلس العسكري.
وجاءت ذكرى 25 يناير الثانية، ليخرج المصريون، يحملون صليب حريتهم، كي يمروا في طريق الألام،
 يطالبون بحق الشهداء، ويبغون محاكمات جدية، لمن قتل أبنائهم، وتحقيق مطالب ثورتهم،
 وتطهير مؤسسات دولتهم من فلول النظام، الذي أطاحوا برأسه، وبقي جسده حياً، يسعى إفساداً وتشويهاً للثورة،
 عبر إعلام الدولة الفاسد
فإذا بكم وأمام أعينهم تنصبون منصة عالية، قطافها لا يمسه إلا الإخوان،
 وعلت أناشيدكم، وزُينت يافطاتكم بمساحيق الإحتفال، وصدحتم بأغانى ـ حُرمت علينا زمناًـ فصارت لكم حلالاً،
 لتعلنوها احتفالاً في أمة مكلومة بشهدائها، ومجروحة من سرقة ثورتها على يد العسكر.
ووقفنا معكم وعصرنا "براميل الليمون"، كى نجعلكم حكاماً بيننا تعدلون،
 قلنا فلنسقط كل ذيول مبارك، ولنختاركم لعلكم تفلحون فى بناء الأمة، وتعبيد طريق الحرية،
ونشر العدل والمساواة، فما عدلتم واستكبرتم، وأخذتكم العزة بالإثم، أهلكتم الحرث والنسل،
 وسجنتم معارضيكم، وشدتتم وثاق شباب الأمة على أبواب قصر الإتحادية، وقلتم نحن أكثر عدداً ونفيراً،
 وإعتديتم على النساء أمام "معبدكم" فى المقطم، ودهستم وعريتم معارضيكم،
وزعمتم أنكم قوم مؤمنون، وما زادكم تجبركم إلا خسارةً وكرهاً.

سيادة المرشد العام..
الناس ما ولتكم لتتجرعوا كؤوس النصر، بل لتأخذوا القصاص ممن كان يسكن القصر،
كنا نظنكم ستهدمون مبدأ طغيان الأغلبية، وممارسات قوما ظالمين، انفردوا بالقرار،
 وأهلكوا الحرث والنسل، وقالوا نحن أولى قوة وعصبة وأمن دولة، فمُزوقوا كل مُمزق، وما كانوا مصلحين،
فإذا بكم انقلبتم بنقمة من أنفسكم أشباههم، وسرتم على خطاهم،
 فأبصرنا كراسي وزعت، وسيوف شُرعت، ونفوس متكبرة بُسطت،
 وألسنة حداد مدت لتخون، وتشكك فيمن أخرجوكم من غياهب النوم على البرش، ورفعوكم إلى سدة العرش،
 تبدلتم فاستحال شعاركم (مشاركة لا مغالبة) إلى مغالبة، وكنتم من الفرحين، لا ترجون للثوار وقاراً ولا احترماً،
 وأثخنتموهم قذفاً وتخويناً وشتماً، وقذفتموهم تارة بكارهي الإسلام، وتارة بالحاسدين لفوزكم،
ومشيتم على خطى الحزب الوطني، وما إرتدعتم من سوء منقلب الديكتاتوريين.

سيادة المرشد العام..
علق الشعب عليكم الأمال فلِمَا تخذلونه؟ فما نريده ليس أمراً إداً، ولا عصىّ التحقق،
نريد منكم أن تنحازوا لثورة - أبهرت الدنيا وما فيها - شاركتم فيها، بعد أن أدركتم نجاحها، وحصدتم ثمارها،
 نريد منكم مساواة الصفوف مع إخوانكم الثوار، نريد منكم أن تبرهنوا بالأفعال،
 وليس بالأقوال إستكمالكم مطالب الثورة، عبر قوانين صارمة، وإجراءات رادعة،
تُطهر الدولة من بقايا نظام عفن، ومحاكمة قتلة الشهداء، نريدكم كما في موقعة الجمل إخوة معنا،
نقاتل من أجل الحرية، لا سادة في البرلمان تحت مسمى حزب الأغلبية،
 لقد مللنا كذبكم ووعودكم وسوء إختياركم،
بُلينا برئيس منكم لا يفقه شيئا، ولا يجيد حديثا، فجعلنا أضحوكة أمام رؤساء العالم،
لغة إنجليزية ركيكة، وتشبيهات لاترقى لمتعلم "القرد لما يموت القراداتى يشتغل ايه".

سيادة المرشد العام..
لقد طفح الكيل، وساءت وجوه جماعة نحترمها جميعا، حاد قادتها عن الحق،
 فرُفع في وجه الجماعة الحذاء، إن الذي أطاح بفرعون مصر، لقادر على أن يطيح بكم في لمح البصر،
 وما الله بغافل عن الظالمين، اللهم بلغت ونصحت.. فاشهد.
...............................................
امضاء عضو بحزب الكنبة
نشر على موقع حقوق 
http://www.hoqook.com/77047/عربى-كمال-يكتب-خطاب-من-عضو-بحزب-الكنبة-للمرشد-العام#.UXPBqje4ZlY