لمخطئ من يظن أن الإسلامَ مجردُ شعائرٍ وعبادات، وترنيمةِ تسبيحٍ ومواعظ، بل هو منهجُ حياةٍ، باطنها مرضاة الرب وظاهرها تعمير الكون، ونشر القيم الروحية من عدل ومؤخاة وسعادة، ومعبر للترقى.
ومن ثم لا عجب أنْ يضعَ نصوصًا مُحْكَمَةً، ترسم ضوابط الطريق، وحدود للأفعال، فلا يغلو الإنسان فى تحصيل الحقوق، ويَجور على حق أخيه الإنسان، ولا يُفرط فيما له، فيستهين به من هو أقوى منه.
وما جاءت الحدود لتجدع الأنوف، وتقطع الأيدي وترجم الأجساد، بل لتحيط بالشر فتردعه، وتخوف من في قلبه مرض، وتُطمئن من يبغي سلامته وأمنه من إغارة الفاسدين، وإقامة موازين العدل والإنصاف.
فلا غروا إذن أن يكونَ الإسلامُ دينًا ودنيا، عقيدة ودولة، عقيدة نبراسها صفاء التوحيد، ودولة ميزانها العدل والحق والحرية، يتساوى فيها الضعيف مع القوي، والمسلم مع الذمي والكافر المستأمن.
لذا جاءت نصوص الشعائر والعبادات قطعية الأحكام، حتى لا يدخلها التنازع، فتطمئن النفوس، وجاءت نصوص المعاملات قليلة القطع، كثيرة الظنية، ليترك الفسحة، لإبداع العقل في تعاطيه للنقل، ووضع الأحكام بما يوافق الأحوال، وفتح مساحة الاجتهاد للتيسير على العباد، فلا مشقة في التطبيق، ولا عثرة في التخطيط، وما تعدد المذاهب في الإسلام، إلا دليلٌ على مرونة التشريع، ونفى امتلاك الحق المطلق لمن يزعمه، فلا إقصاء لرأي مخالف، ولا تكفير لمن سار في ركاب النصوص، وإن خالف المألوف.
لذا علينا أن نعض بالنواجذ على الأصول من قيم الحق والعدل والمساواة، وحفظ الحرث والنسل، فلا فرق بين مؤمن وذمي، كي تأتلف القلوب راغبةً، ومحبةً لتطبيق الفروع من حدود وعقوبات، ساعتها تميل الأغصان، وتقطف الثمار، وتتحقق الآمال، فيصير القرآن وتعاليمه غاية النفوس، يسير في ركابها الرئيس والمرؤوس، إن النصوص مهما كانت قدسيتها، لا تقيم دعائم الحق، وإن ساندتها السلطة، إنما إيمان الناس بها، هو ما يجعلها حاكمة وضابطة، وموجهة لإيقاع المجتمع المنشود.
إن ما نصبوا إليه هو روح "ابن رشد" ـ حوار العقل مع النقل ـ نحتاج فكر إسلامي، يطهر الميراث الفكري "فقه هامش الهوامش" الذي شوه ديننا العظيم، إن تجديد الخطاب الإسلامي وغربلته، وتقديم فكر يخرج بالإسلام من شخصنته في "القبيلة العربية"، وعاداتها وسلوكها، إلى منبعه التحرري الثوري العالمي، لهو المفتاح الرئيس، لنشر الإسلام ونهضة الأمة، وعودة حضارة المسلمين إلى روعتها،
الداء انتشر في جسد أغلب من يسمونهم علماء الأمة، النصوص فيها القطعي والظني، فلا تقدسوا التفسير، فهو منتج بشري فقهي، وقد علمنا أن الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا، هناك من يحجب عنا نور الإسلام، الذي جاء للبشرية جمعاء، هناك من يحجب عنا نور رسول البشرية، الذي جاء رحمةً للعالمين.
انقذوا الإسلام من يد من ينصبون أنفسهم سدنة عليه، نريد الإسلام لا تفسيراتكم، وأفكاركم المحنطة من ألف عام، نريد علماءً مجددين، لا علماء مقلدين، الإسلام صالح لكل زمان ومكان، لكنكم أوقفتم صلاحيته، عند عتبة الانحطاط الحضاري، نريد الإسلام، ولا نريد فقهكم المشوه، ذرونا وإسلامنا، لستم سدنة الدين ولا أوصياءه.
نشر فى موقع حقوق الرابط هنا
http://www.hoqook.com/74035/عربي-كمال-يكتب-مَنْ-يشوِّه-الإسلامَ؟#.UWAhG9hGaW4
المشاركات
-
Follow Us on Twitter!
-
"Join Us on Facebook!
-
RSS
Contact